MATIUS5:3-12 Melani ABSTRAKSI Setiap orang percaya pasti ingin menjadi orang yang diberkati oleh Tuhan di dalam kehidupannya. Berkat itu dapat diartikan bermacam-macam. Ada yang mengidentikkan berkat dengan hal-hal materi, sehingga menjadi orang yang diberkati oleh Tuhan identik dengan menjadi orang yang kaya secara materi. 1 E, descendo ele do monte, seguiu-o uma grande E, eis que veio um leproso, e o adorou, dizendo Senhor, se quiseres, podes tornar-me E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo Quero; sê limpo. E logo ficou purificado da Disse-lhe então Jesus Olha, não o digas a alguém, mas vai, mostra-te ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moisés determinou, para lhes servir de E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou junto dele um centurião, rogando-lhe,6 E dizendo Senhor, o meu criado jaz em casa, paralítico, e violentamente E Jesus lhe disse Eu irei, e lhe darei E o centurião, respondendo, disse Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, e o meu criado há de Pois também eu sou homem sob autoridade, e tenho soldados às minhas ordens; e digo a este Vai, e ele vai; e a outro Vem, e ele vem; e ao meu criado Faze isto, e ele o E maravilhou-se Jesus, ouvindo isto, e disse aos que o seguiam Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus;12 E os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de Então disse Jesus ao centurião Vai, e como creste te seja feito. E naquela mesma hora o seu criado E Jesus, entrando em casa de Pedro, viu a sogra deste acamada, e com E tocou-lhe na mão, e a febre a deixou; e levantou-se, e E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele com a sua palavra expulsou deles os espíritos, e curou todos os que estavam enfermos;17 Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, que diz Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas E Jesus, vendo em torno de si uma grande multidão, ordenou que passassem para o outro lado;19 E, aproximando-se dele um escriba, disse-lhe Mestre, aonde quer que fores, eu te E disse Jesus As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a E outro de seus discípulos lhe disse Senhor, permite-me que primeiramente vá sepultar meu Jesus, porém, disse-lhe Segue-me, e deixa os mortos sepultar os seus E, entrando ele no barco, seus discípulos o seguiram;24 E eis que no mar se levantou uma tempestade, tão grande que o barco era coberto pelas ondas; ele, porém, estava E os seus discípulos, aproximando-se, o despertaram, dizendo Senhor, salva-nos! que E ele disse-lhes Por que temeis, homens de pouca fé? Então, levantando-se, repreendeu os ventos e o mar, e seguiu-se uma grande E aqueles homens se maravilharam, dizendo Que homem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem?28 E, tendo chegado ao outro lado, à província dos gergesenos, saíram-lhe ao encontro dois endemoninhados, vindos dos sepulcros; tão ferozes eram que ninguém podia passar por aquele E eis que clamaram, dizendo Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?30 E andava pastando distante deles uma manada de muitos E os demônios rogaram-lhe, dizendo Se nos expulsas, permite-nos que entremos naquela manada de E ele lhes disse Ide. E, saindo eles, se introduziram na manada dos porcos; e eis que toda aquela manada de porcos se precipitou no mar por um despenhadeiro, e morreram nas Os porqueiros fugiram e, chegando à cidade, divulgaram tudo o que acontecera aos E eis que toda aquela cidade saiu ao encontro de Jesus e, vendo-o, rogaram-lhe que se retirasse dos seus termos. Roma11:36 menegaskan, "Sebab segala sesuatu adalah dari Dia, dan oleh Dia, dan kepada Dia. Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin." Hidup memuliakan Allah harus menggerakkan dan mengendalikan serta menguasai hidup anak-anak Allah, karena itu adalah sebuah panggilan yang mulia. Por isso, eu vos declaro que multidões virão do Oriente e do Ocidente e se assentarão no Reino dos céus com Abraão, Isaac e Jacó,Mateus 811Comentário de Albert Barnes Muitos virão do leste … – Jesus aproveita a fé de um centurião romano para afirmar que essa conversão não seria solitária; que muitos pagãos – muitos do leste e do oeste seriam convertidos ao evangelho e salvos, como Abraão, Isaac e Jacó. A frase “do leste e do oeste”, nas Escrituras, é usada para denotar o “mundo inteiro”, Isaías 45 6 ; Isaías 5919 . A frase “deve sentar-se”, no original, refere-se à maneira de sentar-se nas refeições ver as anotações em Mateus 23 6 ; e os prazeres do céu são descritos à semelhança de um banquete ou banquete – uma maneira muito comum de falar sobre isso, Mateus 2629 ; 1415 ; Lucas 2230 . É usado aqui para denotar felicidade, prazer ou honra. Sentar-se com aqueles homens distintos era uma honra e seria expressivo de grande de Joseph Benson Mateus 8 11-12 . Deste exaltado tom de fé, encontrado em um pagão, Jesus aproveitou a ocasião para declarar o propósito misericordioso que Deus concedeu a todos os gentios, a saber, que ele aceitaria a fé deles tão prontamente quanto a fé dos judeus e os admitiria, com os fundadores da nação judaica, para os privilégios e bênçãos de seu reino. Muitos, diz ele, virão do leste e oeste, etc. – Muitos, das partes mais longínquas da terra, adotarão os termos e gozarão das recompensas do convênio do evangelho estabelecido com Abraão. Mas os judeus, que têm o primeiro título para eles, serão excluídos da festa; da graça aqui e da glória a seguir. As palavras, a?a?????s??ta? µeta aß?aaµ , etc., significam adequadamente, devem sentar-se à mesa com Abraão, etc., uma fraseologia frequentemente usada nas Escrituras, que representa os privilégios presentes e recompensas futuras dos justos, e especialmente os últimos, sob o idéia de um entretenimento sumptuoso. Veja Lucas 1415 ; Mateus 22 1 ; Apocalipse 19 9 . E, embora as alegrias do céu sejam de tipo espiritual, essa metáfora não precisa ser considerada estranha, pois, como observa Le Clerc, “não podemos falar a nós mesmos, nem entender os outros falando de nosso estado na vida futura, a menos que frases tiradas dos assuntos desta vida sejam usadas. ” Mas os filhos do reino – Então ele chama os judeus, mesmo os incrédulos, porque eles nasceram e foram criados à luz da Igreja visível, e desfrutaram de todas as vantagens que isso proporcionou a seus membros serão expulsos escuridão externa – Nosso Senhor aqui faz alusão ao costume que os antigos tinham de fazer seus grandes entretenimentos, na maioria das vezes, à noite, à luz de velas. E as trevas exteriores, ou trevas sem a casa, significam, primeiro, o estado de trevas pagãs ou de ignorância e erro, em que aqueles que estão sem o pálido da Igreja de Deus e para os quais está aqui predito , os judeus devem ser lançados para a rejeição de Cristo; e, 2d, o estado de miséria futura, no qual, muitos deles, até a morte em impenitência e incredulidade, deveriam finalmente ser lançados, com todos os hipócritas e incrédulos. E Jesus disse Vá em frente, etc. – Tendo falado, como observado acima, ele dispensou o centurião com a garantia de que seu servo estava bem; e, ao mesmo tempo, insinuou que o milagre havia sido realizado em conseqüência e de acordo com sua fé, que, embora não fosse a causa meritória da cura, tinha sido o meio pelo qual o Senhor Jesus teve o prazer de realizá-lo. E seu servo foi curado na mesma hora – ou melhor, naquele instante, como e? t? ??a e?e??? , aqui evidentemente de Bullinger muitos. Usado pela figura do discurso Eufemismos para gentios App-6, para evitar ofender nesta fase do Seu ministério. sente-se = reclina- se como convidados comendo ou em um banquete. e. Observe a figura do discurso Polysyndeton o reino dos céus. Veja de John Calvin 11. Muitos virão do leste e do oeste Na pessoa do servo, Cristo deu aos gentios um gosto e uma espécie de primícias de sua graça. Ele agora mostra que o mestre é um exemplo do futuro chamado dos gentios e da propagação da fé em todo o mundo pois ele diz que eles virão, não apenas dos países vizinhos, mas dos limites mais distantes do mundo. o mundo. Embora isso tenha sido claramente predito por muitas passagens dos profetas, parecia a princípio estranho e incrível para os judeus, que imaginavam que Deus estava confinado à família de Abraão. Não foi sem surpresa que eles ouviram, que aqueles que eram na época estrangeiros, seriam cidadãos e herdeiros do reino de Deus e não apenas isso, mas que a aliança da salvação seria imediatamente proclamada, para que todo o mundo pudesse estar unidos em um corpo da Igreja. Ele declara que os gentios, que virão à fé, serão participantes da mesma salvação com Abraão, Isaac e Jacó. Portanto, chegamos à conclusão certa de que a mesma promessa que nos foi dada em Cristo, foi anteriormente dado aos pais; pois não teríamos uma herança em comum com eles, se a fé pela qual é obtida não fosse a mesma. A palavra ??a?????s??ta? , reclinará, contém uma alusão a um banquete mas, como sabemos, que a vida celestial não requer carne e bebida, esta frase tem o mesmo significado como se ele tivesse dito, eles gozarão da mesma vidaComentário de Adam Clarke Muitos virão do leste e do oeste – homens de todas as descrições, de todos os países e de todas as profissões; e sentará, isto é, carne, pois esse é o significado apropriado de a?a?????s??ta? , sugerindo a postura reclinada usada pelos orientais em suas refeições. Os coelhos representam a bem-aventurança do reino de Deus sob a noção de um banquete. Veja várias provas disso em Schoettgenius. Isso foi dito para amenizar os preconceitos irracionais dos judeus, que eles mantinham contra os gentios, e para prepará-los para receber seus irmãos da humanidade em comunhão religiosa consigo mesmos, sob a dispensação cristã. Com Abraão, Isaque e Jacó – Na comunhão mais próxima com os mais eminentes seguidores de Deus. Mas, se desejamos herdar as promessas, devemos ser seguidores daqueles que, pela fé e paciência, as desfrutam. Imitemos, portanto, Abraão em sua fé, Isaque em sua obediência até a morte e Jacó em sua esperança e expectativa de boas coisas futuras, em meio a todos os males desta vida, se desejamos reinar com de Thomas Coke Mateus 8 11-12 . E eu lhes digo Deste elevado número de fé encontrado em um pagão, Jesus aproveitou a ocasião para declarar o propósito misericordioso que Deus concedeu aos gentios, a saber, que ele aceitaria a fé deles tão prontamente quanto a fé dos judeus, e assente-os com Abraão, Isaque e Jacó no céu; enquanto os filhos do reino, isto é, os membros da igreja visível sob a dispensação mosaica, que não têm fé viva, devem ser excluídos para sempre. Embora a frase do leste e do oeste seja provavelmente mais proverbial, para expressar de todas as partes da terra ver Lucas 1329 ., Mas é notável que o Evangelho se espalhou muito mais ao leste e oeste da Judéia , do que ao norte e ao sul. As palavras a?a?????s??ta? µeta ?ß?aaµ , devem sentar-se ou deitar-se com Abraão, por meio de que nosso Senhor expressa a felicidade futura dos gentios fiéis, significa adequadamente “sentar-se à mesa com Abraão”, etc. Isso é agradável à fraseologia das Escrituras, que representava as recompensas dos justos sob a idéia de um entretenimento suntuoso; e embora as alegrias do céu sejam de tipo espiritual, essa metáfora não precisa ser considerada estranha; visto que, como observa Le Clerc, não podemos falar a nós mesmos, nem entender os outros falando, do nosso estado na vida futura, a menos que sejam usadas frases tiradas dos assuntos desta vida. Além disso, a metáfora não é peculiar aos escritos inspirados. Os gregos representavam prazer divino sob a noção de um banquete. Empédocles, falando da felicidade dos homens virtuosos após a morte, diz “Eles vivem alegremente nas mesas com os outros imortais, livres das dores às quais os outros homens estão sujeitos”. Nosso Senhor, ao representar os gentios como deitados na festa do céu no mesmo sofá que Abraão, Isaac e Jacó, os fundadores da nação judaica, desonraram o orgulho dos israelitas, que desprezavam comer com gentios, embora muitos deles, em termos de moralidade, eram muito melhores do que eles. Há uma grande ênfase no original do versículo 12, onde é descrito o castigo dos rejeitados do reino. Eles não serão apenas expulsos – que foram muito ruins -, mas serão expulsos na escuridão ; – o que pode ser pior? Eis que serão lançados em t? s??t?? t? e??te???, a própria escuridão exterior e como isso é aumentado pelas próximas palavras, haverá choro, etc. A palavra grega ??a??µ?? significa também os gritos e posses que às vezes acompanham o choro; e o ranger de dentes que é adicionado aqui completa a descrição de raiva e desespero, Veja cap. Mateus 1342 ; Mateus 1350 . Atos 754 . Muitos comentaristas observaram justamente que esta frase de escuridão externa, que é freqüentemente usada depois de comparar o reino dos céus a um banquete, contém uma bela alusão ao brilho daqueles quartos iluminados nos quais essas festas eram geralmente celebradas, como oposta àquela escuridão que cercava aqueles que durante a noite eram expulsos; mas também às vezes vai ainda mais longe, quando as pessoas excluídas devem ser jogadas em uma masmorra escura. Compare o cap. Mateus 2213 , Mateus 2530 e Judas, Mateus 813 e vê Doddridge, Macknight e de Scofield céu reino, Veja Scofield “ Mateus 3 2 “ .Comentário de John Wesley E eu vos digo que muitos virão do leste e do oeste, e se assentarão com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Muitos das partes mais longínquas da terra adotarão os termos e gozarão das recompensas do convênio do evangelho estabelecido com Abraão. Mas os judeus, que têm o primeiro título para eles, serão excluídos da festa; da graça aqui e depois da glória. 1329 . Matius8:26, memiliki iman di dalam Kristus b. Yesaya 14:12-16, menghadapi tantangan iblis c. Wahyu 2:106, memiliki komitmen setia sampai mati. 4. Memberi yang terbaik Ayat 8-11, c. Ayat 12, Hidup di dalam terang (1 Yohanes 1:5). 7. Kebangkitan dan Kebenaran Nas: Roma 4:24-25 Pengkhotbah: Pdt. Yunus Palimbunga ST.h 5 E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou junto dele um centurião, rogando-lhe,6 E dizendo Senhor, o meu criado jaz em casa, paralítico, e violentamente E Jesus lhe disse Eu irei, e lhe darei E o centurião, respondendo, disse Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, e o meu criado há de Pois também eu sou homem sob autoridade, e tenho soldados às minhas ordens; e digo a este Vai, e ele vai; e a outro Vem, e ele vem; e ao meu criado Faze isto, e ele o E maravilhou-se Jesus, ouvindo isto, e disse aos que o seguiam Em verdade vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tanta Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus;12 E os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de Então disse Jesus ao centurião Vai, e como creste te seja feito. E naquela mesma hora o seu criado sarou.

Matius5:14-16 . Lihat lebih banyak. Refleksi Zakharia 13:8: Bagaimana menjadi "sepertiganya akan ditinggalkan di sana"? kerajaan surga menderita kekerasan dan orang merebutnya dengan kekerasan" Matius 11:12 . Lihat lebih banyak. renungan harian air hidup hari ini - Matius 25:6. Dan pada tengah malam terdengar teriakan, 'Lihat, mempelai

8 Então Jesus lhe disse "Levante-se! Pegue a sua maca e ande". 9 Imediatamente o homem ficou curado, pegou a maca e começou a andar. Isso aconteceu num sábado, 10 e, por essa razão, os judeus disseram ao homem que havia sido curado "Hoje é sábado, não é permitido a você carregar a maca". 11 Mas ele respondeu "O homem que me curou me disse 'Pegue a sua maca e ande' ". Leia o capítulo completo João 5 Esta passagem em outras versões da Bíblia8 Disse-lhe Jesus Levanta-te, toma o teu leito e Imediatamente o homem ficou são; e, tomando o seu leito, começou a andar. Ora, aquele dia era Pelo que disseram os judeus ao que fora curado Hoje é sábado, e não te é lícito carregar o Ele, porém, lhes respondeu Aquele que me curou, esse mesmo me disse Toma o teu leito e Almeida Revista e Atualizada8 Jesus disse-lhe Levanta-te, toma tua cama e Logo, aquele homem ficou são, e tomou a sua cama, e partiu. E aquele dia era Então, os judeus disseram àquele que tinha sido curado É sábado, não te é lícito levar a Ele respondeu-lhes Aquele que me curou, ele próprio disse Toma a tua cama e Almeida Revista e Corrigida

MatiusMandiangan 2: 5: 0: 0 KOs 1 KOs; wiki. Box-am division: light status: date w-l-d last 6 result; 2018-12-11: Farand Papendang: 5 8 0: Bandarlampung W-SD. bout wiki. 2018-02-14: Rentaro Kimura: 2 2 0: Jakarta L-TKO. bout wiki. Asian Games Test Event - Lightweight - Semi-final 7 5 0: Bangkok L-PTS. bout wiki. 0-3 2009-09-02

Mateus 8, 5-11- SENHOR EU NÃO DIGNO DE QUE ENTREIS EM MINHA MORADA – A Bíblia explicada em capítulos e versículos- O Amanhecer do Evangelho- Reflexões, ilustrações e Vídeo de Pe. Lucas de Paula Almeida, CM O evangelho de hoje dá seqüência à descrição das atividades de Jesus para mostrar como ele praticava a Lei de Deus, proclamada no Monte das Bem-aventuranças. Após a cura do leproso do evangelho de ontem Mt 8,1-4, segue agora a descrição de várias outras curas * Mateus 8,5-7 O pedido do centurião e a resposta de Jesus Ao analisar os textos do evangelho, sempre é bom prestar atenção nos pequenos detalhes. O centurião é um pagão, um estrangeiro. Ele não pede nada, mas apenas informa a Jesus que seu empregado está doente e que sofre horrivelmente. Atrás desta atitude do povo frente à Jesus está a convicção de que não era necessário pedir as coisas a Jesus. Bastava comunicar-lhe o problema. Ele, Jesus, faria o resto. Atitude de ilimitada confiança! De fato, a reação de Jesus é imediata “Vou com você para curar o seu empregado!”. * Mateus 8,8 A reação do centurião O centurião não esperava um gesto tão imediata e tão generoso. Não esperava que Jesus fosse até à casa dele. E a partir dá sua experiência como capitão tira um exemplo para expressar a fé e a confiança que tinha em Jesus. Ele disse “Senhor, eu não sou digno de que entres em minha casa. Dize uma só palavra e meu empregado ficará curado. Pois eu também obedeço a ordens e tenho soldados sob minhas ordens. E digo a um vá, e ele vai; e a outro venha, e ele vem; e digo ao meu empregado faça isso, e ele faz”. Esta reação de um estrangeiro diante de Jesus revela como era a opinião do povo a respeito de Jesus. Jesus era alguém no qual eles podiam confiar e que não rejeitaria quem a ele recorresse ou quem a ele revelasse seus problemas. Esta é a imagem de Jesus que o evangelho de Mateus até hoje comunica a nós, seus leitores e leitoras do século XXI * Mateus 8,10-13 O comentário de Jesus O oficial ficou admirado com a reação de Jesus. Jesus ficou admirado com a reação do oficial “Eu garanto a vocês nunca encontrei uma fé igual a essa em ninguém de Israel!” E Jesus previu o que já estava acontecendo na época em que Mateus escrevia o seu evangelho “Eu digo a vocês muitos virão do Oriente e do Ocidente, e se sentarão à mesa no Reino do Céu junto com Abraão, Isaac e Jacó. Enquanto os herdeiros do Reino serão jogados nas trevas exteriores onde haverá choro e ranger de dentes.” A mensagem de Jesus, a nova Lei de Deus proclamada no alto da Montanha das Bem-aventuranças, é uma resposta aos desejos mais profundos do coração humano. Os pagãos sinceros e honestos como o centurião e tantos outros que virão do Oriente ou do Ocidente, percebem em Jesus a resposta aos seus anseios e a acolhem. A mensagem de Jesus não é, em primeiro lugar, uma doutrina ou uma moral, nem um rito ou um conjunto de normas, mas uma experiência profunda de Deus que responde ao que o coração humano deseja. Se hoje muitos se afastam da igreja ou procuram outras religiões, a culpa nem sempre é deles, mas pode ser de nós que não sabemos viver nem irradiar a mensagem de Jesus. * Mateus 8,14-15 A cura da sogra de Pedro Jesus entrou na casa de Pedro e curou a sogra dele. Ela estava doente. Na segunda metade do primeiro século, quando Mateus escreve, a expressão “Casa de Pedro” evocava a Igreja, construída sobre a rocha que era Pedro. Jesus entra nesta casa e cura a sogra de Pedro “Jesus tocou a mão dela, e a febre a deixou. Ela se levantou, e começou a servi-los”. O verbo usado em grego é diakonew, servir. Uma mulher se torna diaconisa na Casa de Pedro. Era o que estava acontecendo nas comunidades daquele tempo. Na carta aos Romanos, Paulo menciona a diaconisa Febe da comunidade de Cencréia Rm 16,1. Temos muito a aprender dos primeiros cristãos * Mateus 8,16-17 A realização da profecia de Isaías Mateus diz que “chegando a noite”, levaram a Jesus muitas pessoas que estavam possuídas pelo demônio. Por que só à noite? É que no evangelho de Marcos, de onde Mateus tirou sua informação, tratava-se de um dia de sábado Mc 1,21, e o sábado terminava no momento em que aparecia a primeira estrela no céu. Aí, o povo podia sair de casa, carregar peso e levar os doentes até Jesus. E “Jesus, com a sua palavra, expulsou os espíritos e curou todos os doentes! Usando um texto de Isaías, Mateus ilumina o significado deste gesto de Jesus “Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías “Ele tomou as nossas enfermidades e carregou as nossas doenças.” Deste modo, Mateus ensina que Jesus era o Messias-Servo, anunciado por Isaías Is 53,4; cf. Is 42,1-9; 49,1-6; 50,4-9; 52,13-53,12. Mateus fazia o que fazem hoje as nossas comunidades usa a Bíblia para iluminar e interpretar os acontecimentos e descobrir neles a presença da palavra criadora de Deus. 4 Para um confronto pessoal 1 Compara a imagem que você tem de Jesus com a do centurião e do povo que andava atrás de Jesus. 2 A Boa Nova de Jesus não é, em primeiro lugar, uma doutrina ou uma moral, nem um rito ou um conjunto de normas, mas uma experiência profunda de Deus que responde ao que o coração humano deseja. Como a Boa Nova de Jesus repercute em você, na sua vida e no seu coração? 5 Oração final Celebrai comigo o SENHOR, exaltemos juntos o seu nome. Busquei o SENHOR e ele respondeu-me e de todo temor me livrou. Sal 33, 4-5 EVANGELHO E HOMILIA DO DIA REFLEXÕES E ILUSTRAÇÕES DE PE. LUCAS DE PAULA ALMEIDA, CM Segunda-feira da 1ª Semana do Advento CURTA O VIDEO SENHOR EU NÃO SOU DIGNO 1 Oração Senhor nosso Deus, dai-nos esperar solícitos a vinda do Cristo, vosso Filho. Que ele, ao chegar, nos encontre vigilantes na oração e proclamando o seu louvor. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém. 2 Leitura do Evangelho Mateus 8, 5-11 Naquele tempo, Entrou Jesus em Cafarnaum. Um centurião veio a ele e lhe fez esta súplica Senhor, meu servo está em casa, de cama, paralítico, e sofre muito. Disse-lhe Jesus Eu irei e o curarei. Respondeu o centurião Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha casa. Dizei uma só palavra e meu servo será curado. Pois eu também sou um subordinado e tenho soldados às minhas ordens. Eu digo a um Vai, e ele vai; a outro Vem, e ele vem; e a meu servo Faze isto, e ele o faz… Ouvindo isto, cheio de admiração, disse Jesus aos presentes Em verdade vos digo não encontrei semelhante fé em ninguém de Israel. Por isso, eu vos declaro que multidões virão do Oriente e do Ocidente e se assentarão no Reino dos céus com Abraão, Isaac e Jacó, – Palavra da salvação. 3 Reflexão O Evangelho de hoje é um espelho. Ele evoca em nós as palavras que dizemos durante a Missa na hora da comunhão “Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma só palavra e serei salvo”. Olhando no espelho deste texto, ele sugere o seguinte * A pessoa que procura Jesus é um pagão soldado do exército romano que dominava e explorava o povo. Não é a religião nem o desejo de Deus, mas sim a necessidade e o sofrimento que o levam a procurar Jesus. Jesus não tem preconceito. Não faz exigência prévia, mas acolhe e atende ao pedido do oficial romano. * A resposta de Jesus surpreende o centurião, pois ela ultrapassa a expectativa. O centurião não esperava que Jesus fosse até à casa dele. Ele se sente indigno “Não sou digno!” Sinal de que considerava Jesus como uma pessoa muito superior. * O centurião expressa sua fé em Jesus dizendo “Diga só uma palavra e o meu empregado estará curado”. Ele crê que a palavra de Jesus possa fazer a cura. De onde ele tirou esta fé tão grande? Da sua experiência profissional como centurião! Pois quando um centurião dá suas ordens, o soldado obedece. Deve obedecer! Assim ele imagina Jesus basta Jesus dizer uma palavra, e as coisas acontecem conforme a palavra. Ele crê que a palavra de Jesus tem força criadora. * Jesus ficou admirado e elogiou a fé do centurião. A fé não consiste em aceitar, repetir e decorar uma doutrina, mas sim em crer e confiar na pessoa de Jesus. 4 Para um confronto pessoal Colocando-me na posição de Jesus como atendo e acolho as pessoas de outra religião? Colocando-me na posição do centurião qual a experiência pessoal que me leva a crer em Jesus? 5 Oração final Lembra-te de mim, Senhor, pelo amor do teu povo, visita-me com teu auxílio salvador; para eu sentir a felicidade dos teus eleitos, e me alegrar com a alegria do teu povo e me gloriar com tua herança. Sal 105, 4-5 IX Domingo do Tempo Comum -ANO C SENHOR, EU NÃO SOU DIGNO DE QUE ENTREIS EM MINHA MORADA, MAS DIZEI UMA SÓ PALAVRA E SEREI SALVO – É muito simpática a figura do centurião, cujo servo Jesus curou em Cafarnaum, conforme nos relata São Lucas no evangelho que estamos lendo na missa dominical Lc 7, 1-10. Aliás, o mesmo se lê no lugar paralelo de São Mateus Mt 8, 5-13. O centurião não pertencia ao povo judeu, mas foi procurar Jesus, atraído pela fama do poder divino do Mestre. No seu coração havia o respeito pelas coisas de Deus, embora não tivesse delas conhecimento tão nítido. Respeitava a religião do povo dentro do qual se encontrava. Mais ainda construíra para eles uma sinagoga. A bondade do seu coração se evidenciava também pelo interesse com a saúde de seu servo. Impressionante sua confiança no poder de Jesus, que, segundo a comparação que usou, podia dar ordens à saúde, à doença, como ele dava ordens a seus soldados e aos seus criados. E então, sua grande fé, que despertou a admiração de Jesus “Eu vos digo que nem mesmo em Israel encontrei uma fé tão grande Lc 7, 9. E sua humildade “Senhor, eu não sou digno de que entres na minha casa… Dize apenas uma palavra e meu criado será salvo” v 7. É um dos quadros mais tocantes do Evangelho. Encanta e edifica. Pelo fato de o milagre ter sido feito em favor de um estrangeiro, a liturgia nos faz ler como primeira leitura um belo trecho da oração de Salomão que está no primeiro livro dos Reis “Se o estrangeiro, que não pertence a Israel vosso povo, vier de uma terra distante por causa do vosso nome – porque se ouvirá falar do vosso grande nome, da vossa mão poderosa e de vosso braço estendido -, se ele vier rezar neste templo, ouvi-o do céu, lugar onde estais. E atendei a todos os pedidos desse estrangeiro, a fim de que todos os povos da terra reconheçam e tenham respeito pelo vosso nome” 1 Rs 8, 41-43. É o templo de Jerusalém contemplado aqui num sentido de centralidade cósmica. Não mais apenas como um santuário nacional, mas aberto para todos os povos da terra, pois Deus quer ouvir e salvar a todos. É como que um prelúdio dos tempos messiânicos, a respeito dos quais tanto o profeta Isaías como o profeta Miquéias falam da “montanha da casa de Javé”, que se torna a mais alta de todas as montanhas e para a qual acorrem todos os povos, para serem instruídos e para ouvirem a palavra de Deus ls2, 1 ss; Mq4, 1 ss. Não se trata mais aqui de nenhum templo material, mas do templo vivo que é a própria Igreja, construída sobre o alicerce dos apóstolos e dos profetas e do qual Jesus Cristo é a pedra angular. Nela ninguém é estrangeiro ou forasteiro. Todos os fiéis pertencem à família de Deus e não concidadãos dos santos cfr. Ef, 2, 19-22. E veja-se a elegância dos caminhos de Deus. Aquele centurião cheio de fé e de humildade, que se aproximou de Jesus em Cafarnaum para pedir a cura de seu servo, é lembrado todos os dias pela Igreja em toda a face da terra. Onde quer que se celebre a Santa Missa, na hora da comunhão, os fiéis que se aproximam do altar para comungar repetem com muito amor as palavras de humildade e de fé que aquele homem pronunciou “Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo” Rito da Comunhão. Dar-se-ia que o perfume de bondade que naquele dia se irradiou de seu coração continua a recender na Igreja inteira. Para aprendermos sua lição de fé. Sua lição de humildade. Sua lição de plena confiança em Jesus, o Salvador. O Salvador de todos. Pois “virão muitos do Oriente e do Ocidente e se assentarão à mesa do Reino dos Céus” Mt 8, 11 . LEITURAS do IX Domingo do Tempo Comum – Ano C 1a 1Rs 8, 41-43 2a G11, 3a Lc 7, 1-10 O evangelho de hoje dá seqüência à descrição das atividades de Jesus para mostrar como ele praticava a Lei de Deus, proclamada no Monte das Bem-aventuranças. Após a cura do leproso do evangelho de ontem Mt 8,1-4, segue agora a descrição de várias outras curas * Mateus 8,5-7 O pedido do centurião e a resposta de Jesus Ao analisar os textos do evangelho, sempre é bom prestar atenção nos pequenos detalhes. O centurião é um pagão, um estrangeiro. Ele não pede nada, mas apenas informa a Jesus que seu empregado está doente e que sofre horrivelmente. Atrás desta atitude do povo frente à Jesus está a convicção de que não era necessário pedir as coisas a Jesus. Bastava comunicar-lhe o problema. Ele, Jesus, faria o resto. Atitude de ilimitada confiança! De fato, a reação de Jesus é imediata “Vou com você para curar o seu empregado!”. * Mateus 8,8 A reação do centurião O centurião não esperava um gesto tão imediata e tão generoso. Não esperava que Jesus fosse até à casa dele. E a partir dá sua experiência como capitão tira um exemplo para expressar a fé e a confiança que tinha em Jesus. Ele disse “Senhor, eu não sou digno de que entres em minha casa. Dize uma só palavra e meu empregado ficará curado. Pois eu também obedeço a ordens e tenho soldados sob minhas ordens. E digo a um vá, e ele vai; e a outro venha, e ele vem; e digo ao meu empregado faça isso, e ele faz”. Esta reação de um estrangeiro diante de Jesus revela como era a opinião do povo a respeito de Jesus. Jesus era alguém no qual eles podiam confiar e que não rejeitaria quem a ele recorresse ou quem a ele revelasse seus problemas. Esta é a imagem de Jesus que o evangelho de Mateus até hoje comunica a nós, seus leitores e leitoras do século XXI * Mateus 8,10-13 O comentário de Jesus O oficial ficou admirado com a reação de Jesus. Jesus ficou admirado com a reação do oficial “Eu garanto a vocês nunca encontrei uma fé igual a essa em ninguém de Israel!” E Jesus previu o que já estava acontecendo na época em que Mateus escrevia o seu evangelho “Eu digo a vocês muitos virão do Oriente e do Ocidente, e se sentarão à mesa no Reino do Céu junto com Abraão, Isaac e Jacó. Enquanto os herdeiros do Reino serão jogados nas trevas exteriores onde haverá choro e ranger de dentes.” A mensagem de Jesus, a nova Lei de Deus proclamada no alto da Montanha das Bem-aventuranças, é uma resposta aos desejos mais profundos do coração humano. Os pagãos sinceros e honestos como o centurião e tantos outros que virão do Oriente ou do Ocidente, percebem em Jesus a resposta aos seus anseios e a acolhem. A mensagem de Jesus não é, em primeiro lugar, uma doutrina ou uma moral, nem um rito ou um conjunto de normas, mas uma experiência profunda de Deus que responde ao que o coração humano deseja. Se hoje muitos se afastam da igreja ou procuram outras religiões, a culpa nem sempre é deles, mas pode ser de nós que não sabemos viver nem irradiar a mensagem de Jesus. * Mateus 8,14-15 A cura da sogra de Pedro Jesus entrou na casa de Pedro e curou a sogra dele. Ela estava doente. Na segunda metade do primeiro século, quando Mateus escreve, a expressão “Casa de Pedro” evocava a Igreja, construída sobre a rocha que era Pedro. Jesus entra nesta casa e cura a sogra de Pedro “Jesus tocou a mão dela, e a febre a deixou. Ela se levantou, e começou a servi-los”. O verbo usado em grego é diakonew, servir. Uma mulher se torna diaconisa na Casa de Pedro. Era o que estava acontecendo nas comunidades daquele tempo. Na carta aos Romanos, Paulo menciona a diaconisa Febe da comunidade de Cencréia Rm 16,1. Temos muito a aprender dos primeiros cristãos * Mateus 8,16-17 A realização da profecia de Isaías Mateus diz que “chegando a noite”, levaram a Jesus muitas pessoas que estavam possuídas pelo demônio. Por que só à noite? É que no evangelho de Marcos, de onde Mateus tirou sua informação, tratava-se de um dia de sábado Mc 1,21, e o sábado terminava no momento em que aparecia a primeira estrela no céu. Aí, o povo podia sair de casa, carregar peso e levar os doentes até Jesus. E “Jesus, com a sua palavra, expulsou os espíritos e curou todos os doentes! Usando um texto de Isaías, Mateus ilumina o significado deste gesto de Jesus “Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías “Ele tomou as nossas enfermidades e carregou as nossas doenças.” Deste modo, Mateus ensina que Jesus era o Messias-Servo, anunciado por Isaías Is 53,4; cf. Is 42,1-9; 49,1-6; 50,4-9; 52,13-53,12. Mateus fazia o que fazem hoje as nossas comunidades usa a Bíblia para iluminar e interpretar os acontecimentos e descobrir neles a presença da palavra criadora de Deus. 4 Para um confronto pessoal 1 Compara a imagem que você tem de Jesus com a do centurião e do povo que andava atrás de Jesus. 2 A Boa Nova de Jesus não é, em primeiro lugar, uma doutrina ou uma moral, nem um rito ou um conjunto de normas, mas uma experiência profunda de Deus que responde ao que o coração humano deseja. Como a Boa Nova de Jesus repercute em você, na sua vida e no seu coração? 5 Oração final Celebrai comigo o SENHOR, exaltemos juntos o seu nome. Busquei o SENHOR e ele respondeu-me e de todo temor me livrou. Sal 33, 4-5 EVANGELHO E HOMILIA DO DIA REFLEXÕES E ILUSTRAÇÕES DE PE. LUCAS DE PAULA ALMEIDA, CM Segunda-feira da 1ª Semana do Advento CURTA O VIDEO SENHOR EU NÃO SOU DIGNO 1 Oração Senhor nosso Deus, dai-nos esperar solícitos a vinda do Cristo, vosso Filho. Que ele, ao chegar, nos encontre vigilantes na oração e proclamando o seu louvor. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém. 2 Leitura do Evangelho Mateus 8, 5-11 Naquele tempo, Entrou Jesus em Cafarnaum. Um centurião veio a ele e lhe fez esta súplica Senhor, meu servo está em casa, de cama, paralítico, e sofre muito. Disse-lhe Jesus Eu irei e o curarei. Respondeu o centurião Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha casa. Dizei uma só palavra e meu servo será curado. Pois eu também sou um subordinado e tenho soldados às minhas ordens. Eu digo a um Vai, e ele vai; a outro Vem, e ele vem; e a meu servo Faze isto, e ele o faz… Ouvindo isto, cheio de admiração, disse Jesus aos presentes Em verdade vos digo não encontrei semelhante fé em ninguém de Israel. Por isso, eu vos declaro que multidões virão do Oriente e do Ocidente e se assentarão no Reino dos céus com Abraão, Isaac e Jacó, – Palavra da salvação. 3 Reflexão O Evangelho de hoje é um espelho. Ele evoca em nós as palavras que dizemos durante a Missa na hora da comunhão “Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma só palavra e serei salvo”. Olhando no espelho deste texto, ele sugere o seguinte * A pessoa que procura Jesus é um pagão soldado do exército romano que dominava e explorava o povo. Não é a religião nem o desejo de Deus, mas sim a necessidade e o sofrimento que o levam a procurar Jesus. Jesus não tem preconceito. Não faz exigência prévia, mas acolhe e atende ao pedido do oficial romano. * A resposta de Jesus surpreende o centurião, pois ela ultrapassa a expectativa. O centurião não esperava que Jesus fosse até à casa dele. Ele se sente indigno “Não sou digno!” Sinal de que considerava Jesus como uma pessoa muito superior. * O centurião expressa sua fé em Jesus dizendo “Diga só uma palavra e o meu empregado estará curado”. Ele crê que a palavra de Jesus possa fazer a cura. De onde ele tirou esta fé tão grande? Da sua experiência profissional como centurião! Pois quando um centurião dá suas ordens, o soldado obedece. Deve obedecer! Assim ele imagina Jesus basta Jesus dizer uma palavra, e as coisas acontecem conforme a palavra. Ele crê que a palavra de Jesus tem força criadora. * Jesus ficou admirado e elogiou a fé do centurião. A fé não consiste em aceitar, repetir e decorar uma doutrina, mas sim em crer e confiar na pessoa de Jesus. 4 Para um confronto pessoal Colocando-me na posição de Jesus como atendo e acolho as pessoas de outra religião? Colocando-me na posição do centurião qual a experiência pessoal que me leva a crer em Jesus? 5 Oração final Lembra-te de mim, Senhor, pelo amor do teu povo, visita-me com teu auxílio salvador; para eu sentir a felicidade dos teus eleitos, e me alegrar com a alegria do teu povo e me gloriar com tua herança. Sal 105, 4-5 IX Domingo do Tempo Comum -ANO C SENHOR, EU NÃO SOU DIGNO DE QUE ENTREIS EM MINHA MORADA, MAS DIZEI UMA SÓ PALAVRA E SEREI SALVO – É muito simpática a figura do centurião, cujo servo Jesus curou em Cafarnaum, conforme nos relata São Lucas no evangelho que estamos lendo na missa dominical Lc 7, 1-10. Aliás, o mesmo se lê no lugar paralelo de São Mateus Mt 8, 5-13. O centurião não pertencia ao povo judeu, mas foi procurar Jesus, atraído pela fama do poder divino do Mestre. No seu coração havia o respeito pelas coisas de Deus, embora não tivesse delas conhecimento tão nítido. Respeitava a religião do povo dentro do qual se encontrava. Mais ainda construíra para eles uma sinagoga. A bondade do seu coração se evidenciava também pelo interesse com a saúde de seu servo. Impressionante sua confiança no poder de Jesus, que, segundo a comparação que usou, podia dar ordens à saúde, à doença, como ele dava ordens a seus soldados e aos seus criados. E então, sua grande fé, que despertou a admiração de Jesus “Eu vos digo que nem mesmo em Israel encontrei uma fé tão grande Lc 7, 9. E sua humildade “Senhor, eu não sou digno de que entres na minha casa… Dize apenas uma palavra e meu criado será salvo” v 7. É um dos quadros mais tocantes do Evangelho. Encanta e edifica. Pelo fato de o milagre ter sido feito em favor de um estrangeiro, a liturgia nos faz ler como primeira leitura um belo trecho da oração de Salomão que está no primeiro livro dos Reis “Se o estrangeiro, que não pertence a Israel vosso povo, vier de uma terra distante por causa do vosso nome – porque se ouvirá falar do vosso grande nome, da vossa mão poderosa e de vosso braço estendido -, se ele vier rezar neste templo, ouvi-o do céu, lugar onde estais. E atendei a todos os pedidos desse estrangeiro, a fim de que todos os povos da terra reconheçam e tenham respeito pelo vosso nome” 1 Rs 8, 41-43. É o templo de Jerusalém contemplado aqui num sentido de centralidade cósmica. Não mais apenas como um santuário nacional, mas aberto para todos os povos da terra, pois Deus quer ouvir e salvar a todos. É como que um prelúdio dos tempos messiânicos, a respeito dos quais tanto o profeta Isaías como o profeta Miquéias falam da “montanha da casa de Javé”, que se torna a mais alta de todas as montanhas e para a qual acorrem todos os povos, para serem instruídos e para ouvirem a palavra de Deus ls2, 1 ss; Mq4, 1 ss. Não se trata mais aqui de nenhum templo material, mas do templo vivo que é a própria Igreja, construída sobre o alicerce dos apóstolos e dos profetas e do qual Jesus Cristo é a pedra angular. Nela ninguém é estrangeiro ou forasteiro. Todos os fiéis pertencem à família de Deus e não concidadãos dos santos cfr. Ef, 2, 19-22. E veja-se a elegância dos caminhos de Deus. Aquele centurião cheio de fé e de humildade, que se aproximou de Jesus em Cafarnaum para pedir a cura de seu servo, é lembrado todos os dias pela Igreja em toda a face da terra. Onde quer que se celebre a Santa Missa, na hora da comunhão, os fiéis que se aproximam do altar para comungar repetem com muito amor as palavras de humildade e de fé que aquele homem pronunciou “Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo” Rito da Comunhão. Dar-se-ia que o perfume de bondade que naquele dia se irradiou de seu coração continua a recender na Igreja inteira. Para aprendermos sua lição de fé. Sua lição de humildade. Sua lição de plena confiança em Jesus, o Salvador. O Salvador de todos. Pois “virão muitos do Oriente e do Ocidente e se assentarão à mesa do Reino dos Céus” Mt 8, 11 . LEITURAS do IX Domingo do Tempo Comum – Ano C 1a 1Rs 8, 41-43 2a G11, 3a Lc 7, 1-10 Matius- Matthew - Mendengar narasi buku ini Alkitab dalam bahasa Indonesia - hear narration of this Bible book in Indonesian. Word Project. Halaman Utama; Alkitab; Audio; Matius - Matthew - Bab 11; Matius - Matthew - Bab 12; Matius - Matthew - Bab 13; Matius - Matthew - Bab 14; Matius - Matthew - Bab 15; Matius - Matthew - Bab 16; Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus;Mateus 811 Dr23Z.
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